Surogátne alebo náhradné materstvo je dlhodobo diskutovaná téma, ktorá je prekmetom polemík na viacerých úrovniach – etickej, právnej i spoločenskej. Hlasným oponentom tejto praxe je aj Vatikán, ktorý upozorňuje na to, že náhradné materstvo degraduje nielen ženy, ale aj deti na tovar. Na nedávnom podujatí organizovanom Svätou stolicou pri OSN v Ženeve túto tému podrobne rozoberal arcibiskup Ettore Balestrero, stály zástupca Svätej stolice pri OSN v Ženeve. Podujatie nieslo názov Za akú cenu? Za zrušenie náhradného materstva a jeho cieľom bolo vyzvať medzinárodné spoločenstvo na zákaz tejto kontroverznej „metódy asistovanej reprodukcie“.
Rozdiel medzi náhradným materstvom a adopciou
Jedným z kľúčových bodov diskusie, ktorú arcibiskup Balestrero predniesol na podujatí, bol rozdiel medzi adopciou a náhradným materstvom. Kým adopcia slúži na to, aby opustené deti získali vytúžený domov, náhradné materstvo podľa neho vytvára „deti na objednávku“, čím dehumanizuje proces vzniku nového života. Arcibiskup vysvetlil, že adopcia je reakciou na nespravodlivosť, keď dieťa stratí rodičov, zatiaľ čo náhradné materstvo uspokojuje túžbu dospelých vlastniť dieťa bez ohľadu na jeho práva. Tento rozdiel považuje za zásadný: kým adopcia je zameraná na dieťa a jeho blaho, náhradné materstvo primárne uspokojuje potreby dospelých.
Arcibiskup Balestrero vyzdvihol, že dieťa by malo byť subjektom lásky, nie jej produktom. Tento rozdiel je podľa neho kľúčovým dôvodom, prečo Cirkev podporuje adopciu a odmieta náhradné materstvo. Zatiaľ čo adopcia koriguje nespravodlivosť voči dieťaťu, náhradné materstvo spôsobuje nespravodlivosť samotnou „produkciou“ dieťaťa „na zákazku“.
Etické, právne a spoločenské problémy náhradného materstva
Náhradné materstvo otvára množstvo etických, právnych a spoločenských problémov. Z etického hľadiska ide o degradáciu ženy, ktorá sa stáva „prenášačkou“ dieťaťa, ktoré sa mení na tovar, čo vážne narušuje dôstojnosť oboch. Arcibiskup upozornil, že vzniká nový fenomén nazývaný „fragmentácia materstva“, keď je úloha genetickej, biologickej a sociálnej matky oddelená. Tento proces môže mať vážne dôsledky na emocionálne a psychické zdravie ženy aj dieťaťa.
Z právneho hľadiska náhradné materstvo zahŕňa niekoľkých aktérov, často naprieč rôznymi krajinami, čo vytvára komplexné problémy. Tento jav podporuje komerčné využívanie ženského tela, kde ženy, často z ekonomicky znevýhodnených prostredí, sú zneužívané na účely tých, ktorí finančnými prostriedkami disponujú. Tak sa náhradné matky stávajú obeťami systému, ktorý využíva ich zraniteľnosť.
Spoločenským problémom, ktorý sa často spája s touto praxou, je „reprodukčný turizmus“, keď ľudia cestujú do krajín, kde je náhradné materstvo umožnené. To vedie k medzinárodnému obchodovaniu so ženskými telami a deťmi, čo vyžaduje urgentnú reakciu medzinárodného spoločenstva.
Výzva na medzinárodný zákaz náhradného materstva
Na podujatí pri OSN sa hovorilo aj o tzv. Deklarácii z Casablanky, ktorá bola predstavená v marci 2023 a ktorú podporuje viac ako 100 odborníkov zo 75 krajín. Táto deklarácia volá po celosvetovom zákaze náhradného materstva a zdôrazňuje, že tento proces vážne narúša ľudskú dôstojnosť. Zároveň apeluje na prijatie medzinárodnej dohody, ktorá by stanovila sankcie voči tým, ktorí podporujú sprostredkovanie náhradného materstva.
Arcibiskup Balestrero tiež poukázal na to, že náhradné materstvo môže byť vnímané ako forma moderného obchodu s ľuďmi, pretože žena v podstate predáva svoje telo aj svoje dieťa. Tento proces sa dotýka základných hodnôt, lebo dieťa, ktoré nikdy nemalo byť počaté, sa stáva predmetom predaja. Preto je nevyhnutné, aby medzinárodné spoločenstvo prijalo potrebné opatrenia na ukončenie tejto praxe a ochranu práv najzraniteľnejších – detí a žien.
