Kresťanský mediálny priestor nedávno prekvapila správa o rozhodnutí rímskokatolíckeho kňaza a influencera Alberta Ravagnaniho opustiť kňazskú službu.
Ravagnani si získal veľkú popularitu na digitálnych platformách, kde zverejňoval náboženský obsah zameraný najmä na mladých ľudí. Jeho pôsobenie sa však nezaobišlo bez kontroverzií – opakovane čelil kritike za spoluprácu s komerčnými značkami a reklamnými spoločnosťami.
Až do svojho rozhodnutia pôsobil ako farský vikár v talianskej farnosti San Gottardo al Corso a aktívne sa zapájal do pastorácie mládeže v Milánskej arcidiecéze.
Tento prípad spolu s ďalšími kladú pred Cirkev hlbšie otázky priamo súvisiace mediálnou exponovanosťou, neustálou online prítomnosťou a kultúrnymi zmenami.
Rana kňazov v digitálnom svete
K prípadu sa vyjadrili aj iní mediálne aktívni kňazi. Jedným z nich je aj otec Ignacio Amorós, španielsky kňaz známy svojím nasadením v digitálnej evanjelizácii. Zo svojej vlastnej skúsenosti hovorí o „rane“, ktorá zasahuje mnohých kňazov pôsobiacich na sociálnych sieťach: o nedostatku podpory a o nedôvere, ktorá sa objavuje voči novým formám evanjelizácie – dokonca aj vnútri Cirkvi.
Zakladateľ evanjelizačného kanála Se buscan rebeldes (Hľadajú sa rebeli) a projektu Rebeldes Podcast, upozorňuje, že nejde o izolovaný jav. Skôr ide o širšiu výzvu, ktorú by Cirkev mala rozlišovať dôkladnejšie.
Zdôrazňuje, že nejde len o kňazov pôsobiacich na sociálnych sieťach, pretože „je veľa takých, ktorí, žiaľ, v prvých rokoch služby opúšťajú kňazstvo“. Podľa autora knihy La revolución de Dios (Božia revolúcia) ide o problém, ktorý presahuje digitálny svet.
„Vplýva aj sekularizácia, situácia Cirkvi vo svete v tomto období zmien, osamelosť kňazov a zmeny spôsobov evanjelizácie.“ Všetky tieto faktory podľa neho „predstavujú zároveň výzvu aj príležitosť, no môžu vytvárať aj závisť a pocit osamelosti, najmä medzi mladými kňazmi“.
Pohľad plný súcitu
Podľa otca Amorósa je vždy smutnou správou, keď „brat kňaz opustí službu, keďže sme kňazmi naveky. Ale nesúdim ho, pozerám sa naňho so súcitom a milosrdenstvom, s vedomím, že všetci sme zraniteľní. Prajem mu všetko dobré a modlím sa zaňho. Dôverujem Pánovým plánom s ním.“
Otec Amorós zdôrazňuje, že každý, kto evanjelizuje a venuje sa apoštolátu – či už na internete, alebo vo farnosti –, „vždy nesie kríž, tak ako ho niesol Ježiš Kristus“. Preto je podľa neho dôležité kňazov sprevádzať a podporovať konkrétnym spoločenstvom, najmä tých, ktorí sú vystavení verejnosti a ktorí „riskujú svoj život pre Pána“.
„Musíme ich chrániť tak pred vonkajšími útokmi, ako aj pred tým, čo je v nich samých – pred pýchou, egom či márnivosťou. Ale s láskou, tak ako sa podporovali misionári, ktorí evanjelizovali v Indii či Číne.“
Ochrana kňazskej dôstojnosti
Španielsky kňaz Fernando Gallego, jeden zo zakladateľov platformy Jóvenes Católicos (Mladí katolíci) s viac ako dvestotisíc sledovateľmi na sieti X, upozorňuje, že sociálne siete môžu byť pozitívne, ak sa používajú správne. Varuje však pred pokušením márnivosti, ktoré môže zdeformovať „to, čo malo na začiatku dobrý úmysel“.
Otec Amorós zdôrazňuje potrebu autenticity a „starostlivosti o čistotu úmyslu, o pokoru pri vystavení sa na sociálnych sieťach – ktoré sú silným megafónom – a ochotu zanechať ich, ak je to Božia vôľa“.
V podobnom duchu otec Gallego pripomína, že protagonistom má byť vždy Kristus: „Na sociálne siete máme ísť nie preto, aby sme boli úspešní, ale aby sme vzdávali slávu Bohu.“
Podľa neho to znamená „stať sa malým“, aby sa Boh stal veľkým. Vyžaduje si to pokoru a „silný vnútorný život“, ktorý pomáha odvrátiť nebezpečenstvá.
Zároveň zdôrazňuje, že prvoradé je kňazské poslanie: vysluhovanie sviatostí a ohlasovanie Božieho slova. „Sme kňazmi 24 hodín denne a musíme si chrániť svoju dôstojnosť ako kňazi,“ hovorí.
„Nemožno súdiť, pretože nemáme všetky informácie a nevidíme do srdca Alberta ani nikoho iného, kto opustil službu. Myslím si však, že je dôležité, aby si kňaz vedel zachovať svoju úlohu a dbať na svoj kňazský vzhľad – aj na sociálnych sieťach. Sme zástupcami Ježiša Krista,“ uzatvára otec Gallego.
Digitálna evanjelizácia má svoju cenu. Ale nemusíme ju platiť my. V centre každej formy evanjelizácie totiž stojí jeden, ktorý „je ten istý včera, dnes i naveky“. A ten zaplatil tú najvyššiu cenu raz a navždy…
