Život svätých Andreja Svorada a jeho žiaka Benedikta, ktorých si Rímskokatolícka cirkev pripomína 17. júla, poznáme len z kanonizačnej legendy (mimochodom najstaršej uhorskej), ktorú napísal niekedy v rokoch 1064 – 1070 pätikostolský biskup Maurus, predtým pannonhalmský benediktínsky opát. Hoci oficiálne sa do zoznamu katolíckych svätcov dostali v roku 1083 za pontifikátu pápeža Gregora VII., biskup […]
Urobiť znak kríža na svojom tele, keď mi čašník v reštaurácii kladie na stôl pizzu, prežehnať sa idúc okolo kostola v strede bratislavských ulíc či obchádzajúc betónový kríž rastúci v strede poľa pod Karpatami. Začínať deň stále tými istými slovami Otčenáša či pozvať ako spolujazdca na výpravu slovenskými diaľnicami svätého Krištofa. Zažil som mnoho situácií, keď som videl […]
Hneď v úvode svätej omše kňaz pozdraví zhromaždenie stojac pred sedadlom (sedes). Robí to znamením kríža a liturgickým pozdravom „Pán s vami“. Veriaci odpovedajú: „I s duchom tvojím“. Tento jednoduchý úvod skrýva hlboký význam. Kríž na začiatku nám pripomína, že vstupujeme do tajomstva Kristovho kríža – a robíme to v mene Trojjediného Boha. Pozdrav „Pán s vami“ má biblický pôvod. Nájdeme ho napríklad […]
Po zakotvení „práva na potrat“ do ústavy prekročilo Francúzsko ďalšiu etickú hranicu formou zákona. Národné zhromaždenie 15. júla definitívne schválilo zákon, ktorý za presne stanovených podmienok legalizuje eutanáziu a asistovanú samovraždu. Po mesiacoch búrlivých diskusií poslanci návrh podporili pomerom hlasov 291 ku 241, čím prelomili odpor Senátu a otvorili cestu k zásadnej zmene francúzskeho prístupu […]
V Matúšovom evanjeliu je ako nový Eliáš predstavený Ján Krstiteľ. Čo to znamená? Ján Krstiteľ prichádza s podobným nastavením a podobnou silou a charizmou ako starozákonný prorok Eliáš. Keď evanjelista reprodukuje Pána Ježiša, nehovorí o návrate či reinkarnácii starozákonného proroka: pomenovanie je metaforické. Eliáš, ktorý sa najčastejšie spomína v súvislosti s ohnivým vozom, bol mužom veľkej odvahy. Bol neochvejný vo svojich postojoch, […]
V dnešnom evanjeliu (Mt 12,14–21) Ježiš koná nápadne i nenápadne. Nápadné sú jeho skutky uzdravenia. Nápadné je zvrátenie životov tých, ktorí za ním prichádzajú a sú uzdravení. Nenápadnosť sa prejavuje v tom, že uzdravených žiada, aby si to nechali pre seba. Aby zbytočne nedráždili „strážcov morálky“. Ježiš teda robí čin, ktorý je počuť, no nevyžaduje za to potlesk ani […]
Odmietnutá láska vždy pôsobí bolesť. Aj Bohu. Človek si nechce dať pomôcť. „Beda“ je posledný pokus, aby sa spamätal, a ak ho od zlého neodvrátilo pozvanie lásky, aby ho zastavil aspoň strach z dôsledkov.
