„Nemysli si, že svoju svätosť založíš na činnosti,“ hovorí Eckhardt. Ale ako sa stať svätým, ako sa stať dobrým kresťanom, keď nás všetky knihy, všetky príručky a všetky katechizmy pozývajú konať dobré skutky? Podľa čoho sa mám orientovať? Múdri teológovia nám vypracovali mnoho kníh, pomocou ktorých vieme rozlišovať naše skutky na veľké hriechy, malé hriechy, […]
Sú dve cesty – Cesta života a Cesta smrti. Takto sa otvára prvá kresťanská príručka v dejinách. Kniha, o ktorej by sme mali vedieť viac, a o ktorej väčšina z nás nikdy nepočula. Je taká stará, že predchádza niektorým knihám Nového zákona. Sú dve cesty, a ak si myslíš, že ty si na inej, tak vedz, že tretej cesty niet. „Didaché – […]
Na webovej stránke istého antikvariátu som objavila zaujímavý knižný titul Zničené kostely. Nenápadná publikácia troch autorov ( L. Krčmář, Z. Procházka, J. Soukup) sprevádza čitateľa históriou západných Čiech. Vznikla ešte v roku 2004 ako katalóg k sprievodnej výstave, ktorá sa konala v Diecéznom múzeu v Plzni. Poviem vám – listovanie v nej predstavuje mimoriadne cestovanie v čase, ktorý sa už vrátiť nedá. […]
Svätý prorok Elizeus, ktorého si gréckokatolíci pripomínajú 14. júna, bol starozákonný prorok, žiak a nástupca proroka Eliáša. Pôsobil v Izraelskom kráľovstve v 9. storočí pred Kristom za vlády kráľov Ochoziáša, Jorama, Jehua, Joachaza a Joasa. Jeho pôsobenie je popísané v starozákonných Knihách kráľov, kde sa mu venujú najmä 2. až 14. kapitola Druhej knihy kráľov. […]
Hoci ide o pomerne mladý mariánsky sviatok, má za sebou zaujímavú históriu a viacero termínov slávenia. Reč je o sviatku Nepoškvrneného Srdca Panny Márie. Od Druhého vatikánskeho koncilu sa slávi v sobotu po sviatku Najsvätejšieho Srdca Ježišovho, teda v tretiu sobotu po Turícach. Gréckokatolícka cirkev ho označuje názvom Presvätej Bohorodičky Spolutrpiteľky. Podľa rozhodnutia Rady hierarchov z roku 2025 sa však […]
Svetskí revolucionári budia dojem novosti tým, že búrajú všetko, čo sa doposiaľ vytvorilo. Nádej živia sľubmi a nadšenie hlásaním neviazanosti. Revolúcia sa mení na spúšť
Evanjelium nehovorí, že Ježiš najprv videl hriešnikov alebo že sa zameral na ich nedostatky. Videl ich únavu. Videl ich vyčerpanosť. Videl ich dezorientáciu. A práve v tom spočíva jedna z najväčších útech evanjelia: skôr než od nás Boh niečo žiada, najprv nás vidí.
